Mr. Bean va a la biblioteca

Discos nuevos noviembre 2009

U2, Madonna, The Cure, Silvio Rodríguez, Leonard Cohen, Carlos Nuñez, Bruce Springsteen, Ainhoa Arteta, Van Morrison, Shakira, Fito y los Fitipaldis, Mark Knopfler, El sueño de Morfeo… Puedes ver la lista de todos los discos nuevos que acaban de llegar a la biblioteca AQUÍ

Y os dejamos un corte del disco de Leonard Cohen Live in London, uno de nuestros preferidos.

Piensa en un lema contra la violencia de género

Desde la Concejalía de la Mujer nos informan de las actividades que se llevarán a cabo en torno al 25 de noviembre, Día internacional contra la violencia hacia las mujeres.

El sábado 21 de noviembre se llevará a cabo una marcha a pie contra la violencia de género en el que participarán todos los concejos de la comarca (Avilés, Castrillón, Illas y Corvera). En Castrillón la marcha partirá de tres puntos:

- Piedras Blancas: Frente al Ayuntamiento, a las 10,15.

- Salinas: Antiguo Mercado de abastos, a las 11,00.

- Raíces: Centro Social, a las 11,30

La marcha concluirá en Avilés, en el Puente de San Sebastián, hacia las 12,30.

Asimismo, el día 25 de noviembre se llevará una concentración frente al Ayuntamiento de Piedras Blancas a la una de la tarde.

La concejalía invita a participar en dichas actividades a todas las personas interesadas en dar su apoyo a esta causa. Además nos pide que pensemos un lema contra la violencia de género. Los lemas o slogans se utilizarán en las camisetas de la marcha así como en la parcarta de la concentración.

¿Se te ocurre alguno? Piensa una frase que resuma tu rechazo a la violencia contra las mujeres. Puedes dejarlo como comentario en esta página o enviarlo a la Concejalía de la mujer a la dirección concejalia_mujer arroba ayto-castrillon.es

Vocal Tempo hoy en Piedras Blancas

El grupo cubano Vocal Tempo, canta a capella y hace poco se les pudo ver como participantes en un conocido programa de televisión.

Hoy actúan en la Iglesia de Piedras Blancas a las ocho de la tarde. El concierto está organizado por el Patronato de Cultura de Castrillón y la entrada es gratuita.

Un viejo que leía novelas de amor

Antonio José Bolívar Proaño vive en El Idilio, un pueblo de la Amazonia. En compañía de los indios shuar, ha aprendido a conocer las leyes de la selva y también a respetar a los indígenas y los animales que la pueblan. Luis Sepúlveda (Ovalle, Chile, 1949) nos dibuja una documentada visión de la región amazónica para oponer dos mentalidades:

- La mentalidad del hombre blanco: la del gringo, el blanco o el ecuatoriano que ya está “civilizado”. Su base es el capitalismo y está representado por el buscador de oro o esmeraldas, el explotador de petróleo, los madereros, el gringo que va a cazar por diversión a la selva.  Esclavizados por el trabajo (!!Qué tontos!!, se ríen los indios), por la codicia, por las normas (los impuestos, el matrimonio, la posesión de la tierra), explotan la tierra que habitan sin conocerla y sin respetarla, se envilecen con la bebida, no respetan ni siquiera a los muertos… “Hurgan en el cuerpo de la selva”, destruyendo, rompiendo la intimidad de los indígenas y ejerciendo la violencia.

- La mentalidad del indígena: libres, entre ellos no existe el sentido de posesión (ni de la tierra, ni de la pareja…), aman con libertad, utilizan las drogas pero sólo como parte de un rito controlado, son capaces de determinar o decidir su propia muerte, respetan al enemigo, usan de la naturaleza pero sin esquilmarla…

Frente a esa dicotomía, el protagonista se decanta por la mentalidad indígena aunque, para su propia vergüenza, en ocasiones se comporta como un blanco. Los shuar ya se lo advierten: Antonio José “es como uno de ellos pero no es uno de ellos”.

Con una visión quizá un poco idealizada Sepúlveda escribe una novela inolvidable sobre la codicia y la estupidez y la soberbia del hombre blanco, una novela ecologista, y un canto al valor de la literatura (las novelas de amor) como elemento de evasión ante una realidad vacía.

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En el Taller, la novela, en general, gustó mucho, aunque a algunos no les gustó su maniqueismo y les resultó complicado el lenguaje (el autor usa muchos americanismos). Para apoyar el comentario  se distribuyó también la famosa carta del jefe Seattle al presidente de los EEUU cuando les propusieron comprar sus tierras (podéis leerla aquí).

En la reunión se habló un poco del tema central y dos de los asistentes nos contaron que ellos estuvieron en esa zona de Ecuador que se describe y que la novela les pareció muy realista. Se habló también de la visión que tenemos en la actualidad del indígena americano, de la forma en que ellos están evolucionando (a ellos también les gusta tener un radiocasette, nosotros no vestimos como nuestros abuelos ¿Por qué tienen que seguir ellos yendo desnudos?…) Quizá al final, aunque ahora no los veamos como “salvajes”, sigamos queriendo decidir por ellos… Gustó mucho la pasión del protagonista por las novelas de amor… acabamos hablando (no es la primera vez) de Corín Tellado (todos los caminos llevan a ella ).

La conversación discurrió esta vez por mil derroteros. La novela no trata en ningún momento de religión, pero ese hecho llevó a hablar del papel de los misioneros en esos lugares. Y hablamos de viajes por el tercer mundo, y de Ecuador, y de si es seguro viajar a ese tipo de países… y de mil cosas… como siempre, de mil cosas

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PRÓXIMA LECTURA: El maestro de Petersburgo de J.M. Coetzee. 3 de diciembre.

Ha muerto Francisco Ayala

El escritor Francisco Ayala, nacido en Granada en 1906 ha muerto hoy en Madrid a los 103 años de edad.

Profesor de sociología, narrador y ensayista, es considerado uno de los grandes escritores españoles del siglo XX. Testigo de un amplio periodo de nuestra historia, indagó en el individualismo y la relación del ser humano con la sociedad y podemos considerar como obras claves títulos como La cabeza del cordero, Muertes de perro, El jardín de las delicias o La invención el Quijote que ocupan ya un lugar de honor en la historia de la literatura.

A los 77 años, fue elegido miembro de la Real Academia Española y hasta edad muy avanzada había seguido escribiendo con plena lucidez. En 1988 obtuvo el Premio Nacional de las Letras Españolas; en 1991 fue galardonado con el Premio Cervantes y en 1998 con el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.

Como prueba de su “juventud” de espíritu, se interesó por las nuevas tecnologías, hasta el punto de abrir una página en Facebook, en la que contaba con más de 1.600 admiradores, número que hoy sigue en constante aumento. En esta página la frase que utiliza como cita favorita es un marcado elogio de las bibliotecas “Desde mi minúscula y privatísima biblioteca infantil, he usado en mi vida adulta de muy varias bibliotecas y hemerotecas. Entiendo muy bien la necesidad de ellas: son imprescindibles”.

Gran parte de su obra narrativa (novelas y colecciones de relatos) así como su importante obra ensayística está disponible en la Red de bibliotecas del Principado de Asturias.

Puedes hacerte fan de FRANCISCO AYALA en Facebook. Podrás conocerlo un poco más.

Premio Príncipe de las Letras 2.009

Ismail Kadaré

 

 

Narrador, ensayista y poeta, Ismail Kadaré, representa la cima de la literatura albanesa que sin olvidar sus raices, ha traspasado fronteras para alzarse como una voz universal contra el totalitarismo

 

 

 

En la biblioteca de Piedras Blancas puedes encontrar:

“El Palacio de los sueños”. El joven Mar-Alem, vástago de Quyprilli, influyente familia de procedencia albanesa, consigue un atractivo puesto en el Palacio de los sueños, inquietante organismo estatal al que cada ciudadano está obligado a enviar por escrito un informe de lo soñado durante la noche.

“El cortejo nupcial helado en la nieve”. Drama que personifica Kadaré en dos jóvenes, Shepend y Maladenka (él albanés, ella serbia)  dispuestos a romper con los prejuicios tradicionales. Como un Romeo y Julieta actuales se verán empujados al abismo por el rencor y la sed de venganza.

“Noviembre de una capital”. Revive la ocupación fascista que vivió de pequeño. Con esta obra Kadaré, varias veces candidato al Nobel de Literatura logra transcender las fronteras de su país y mostrar al mundo algunas de sus caras más ocultas

Libros mejor valorados

Según la valoración que efectuaron nuestros usuarios estos dos últimos meses, los preferidos son:

Los hombres que no amaban a las mujeres.   Larsson

El lector.  Bernard Schlink

La soledad de los números primos.  Paolo Giordano

Mil soles espléndidos. Khaled Hosseini

El Documento Saldaña.  Pedro Paz

El sanador de caballos. Gonzalo Giner

La estepa infinita.  Esther Hautzig

Querido Caín.  Ignacio García- Valiño

Los hijos del Ararat.   Marc Morte Ustarroz 

Cometas en el cielo.  Khaled Hosseini

Pasión india.  Javier Moro

El tiempo escondido.  Joaquín Barrero

Catalina de Lancaster.  María Teresa Álvarez

Un hombre en la oscuridad.  Paul Auster

El juego del ángel.  Carlos Ruiz Zafón

Premio nacional “Poeticaslai”

Jaime Luis Martín, escritor y director de la Casa de Cultura de Piedras Blancas, recibe en Gijón el galardón nacional “Poeticaslai”. Este galardón anual valora la labor de difusión del arte experimental contemporáneo.

El artista y performer Nel Amaro, ganador del año pasado, vió en Jaime Luis Martín un defensor incansable en favor del “arte emergente asturiano desde los medios de comunicación convencionales y desde su plataforma en la red”.

En la Biblioteca de Piedras Blancas puedes encontrar varios libros de poesía de los que es autor “Primeros poemas”, “A linea con la tierra”, “Final nunca” y las biografías de algunos artistas para la enciclopedia del Arte Asturiano. Como director de la editorial Ajimez editó obras de  Luis Miquel Rabanal, Miquel Martí i Pol, Hermes González, Eduardo Scala y una muestra de la narrativa asturiana que también puedes encontrar en muchas de las bibliotecas del Principado de Asturias.

Obabakoak de Bernardo Atxaga

Bernardo Atxaga escribe en una lengua minoritaria, el euskera, una lengua que es una joya, un patrimonio cultural y lingüístico interesante por su excepcionalidad, y en la “autobiografía” final nos cuenta la dificultad de escribir en vasco, por las limitaciones del idioma, por la escasa tradición literaria con la que se encontraron los narradores contemporáneos en esa lengua. Obabakoak nos ha servido para saber un poco más de la historia (al parecer escasa) de esa literatura y para conocer el gran mérito que autores como Atxaga han tenido al intentar defender esa lengua desde la más absoluta modernidad.

Obabakoak es un libro de cuentos, pero un libro donde los cuentos no son del todo independientes, donde el omnipresente paisaje de Obaba, la estructura del libro y el tono melancólico y por momentos oscuro unifica el conjunto.

En la obra pueden distinguirse tres partes: en la primera, que él titula Infancias, nos empapamos de Obaba a través de tres historias, en las tres la actitud de los habitantes de Obaba contrasta con la de las personas que vienen de fuera (nos describe una sociedad muy tradicional, una sociedad muy cerrada, grupal, un colectivo que en ocasiones actúa de forma cruel). En esa sociedad, el individuo se encuentra sin embargo solo, sobre todo, si pretende actuar o pensar al margen del grupo.

En la segunda parte, Nueve palabras en honor de Villamediana el narrador viaja a Castilla. Quizá la parte más luminosa del libro, parece simbolizar un viaje de apertura, un viaje de descubrimiento de otra realidad, y en un plano vital, la juventud y la madurez.

En la tercera parte de la obra, el narrador va En busca de la última palabra (¿La décima?). El viaje, en el que se partió de Obaba termina también en Obaba. En esta parte, la historia principal del narrador que vuelve a Obaba a celebrar una velada literaria con su tío y un amigo, se entremezcla con historias reales y cuentos que los protagonistas escriben y leen a los demás. Mientras en la historia principal el narrador acaba volviéndose loco o tonto,  en los cuentos que escriben los protagonistas los temas principales son el odio y la muerte (la muerte cada vez más dura, más brusca, más brutal).

Uno de los temas más estudiados sobre Obabakoak es su relación con la metaliteratura. Esta última parte de la obra presenta una reflexión sobre la originalidad y la intertextualidad y sobre los mecanismos narrativos. Atxaga parece plantearse ¿Qué distingue la realidad de la ficción a nivel narrativo? ¿Qué diferencia existe entre la narración de un suceso, de una leyenda o de un cuento (una historia que sabemos ficción)?

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En el taller, en general, la obra gustó, aunque el cuento es un género que atrae menos que la novela. Hablamos de cuentos y de escritores de cuentos (de Clarín, de Borges, de Cortázar, de Benedetti, de Manuel Rivas), de lenguas minoritarias e inevitablemente de la política del País Vasco.

En cuanto al análisis de la obra, mientras una parte de los contertulios vieron una obra muy “vasca”, muy descriptiva del carácter vasco, incluso de la situación política, otros la vieron muy universal (la soledad, el miedo, la locura, el viaje vital, todos son temas universales). Al final se concluyó que seguramente ese es uno de los valores de la obra: que Atxaga habla de cosas muy suyas, muy locales y que, sin embargo, logra trascender.

También se habló un poco del tema metaliterario, cada uno contó cual fue su cuento o historia favorita, nos preguntamos si Atxaga es nacionalista o no, y sobre todo se hicieron muchas preguntas sobre que podría simbolizar o significar el odio a los pastores, que hubiera pastores blancos y negros, y sobre todo el tema del lagarto: qué simboliza el lagarto que entra en la cabeza de una persona y le destruye el cerebro…. un enigma que tuvo respuestas interesantes… que no desvelaremos para que cada uno piense la suya.

Y tú ¿Has leído Obabakoak? ¿Qué te gustó y qué te llamó la atención?¿Lo recomendarías?¿Te parece que nos ha faltado por comentar algo?

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PRÓXIMA LECTURA: Un viejo que leía novelas de amor de Luis Sepúlveda.